Piedras grabadas con simbología aborigen

img026En San Miguel de Geneto y a la vista ; aunque pocos han reparado en ello ; junto a la carretera , hay piedras grabadas con simbología aborigen . Pero no solo con este patrimonio cuenta S. Miguel de Geneto , en su iglesia parroquial se encuentran obras de imaginería de gran interés , así como una tabla flamenca del siglo XV , posiblemente , única en la isla. En lo referente a arquitectura popular, hay un catálogo municipal que contempla sobre 30/40 edificaciones de interés patrimonial , sobre riqueza etnográfica y folklórica este pueblo es un filón : Pero ocurre que es el mas olvidado de todo el municipio ; siendo culturalmente hablando , uno de los mas ricos e interesantes . Los geneteros nos sentimos marginados y olvidados por el Consistorio y por el Cabildo , vemos como se ha potenciado otras áreas del municipio , tanto socialmente como culturalmente , se ha protegido el casco ; labor a elogiar , perfecto ; pero se ha olvidado la cuna de nuestra cultura popular , los barrios y los pueblos , y de forma clara y notoria a S. Miguel de Geneto, que sigue estando en la década de los setenta .

PEQUEÑA HISTORIA 2ª parte

PEQUEÑA HISTORIA A GRANDES RASGOS DE LA "SOCIEDAD UNIÓN CULTURAL" DESDE SU FUNDACIÓN EN 1931 HASTA EL FINAL DE LA GUERRA CIVIL, QUE TERMINÓ EN 1939

Me vienen a la mente aquellos primeros bailes. Casi todo era música típica canaria, excepto valses y pasodobles. Lo más frecuente eran las isas, folías, malagueñas.
Los tocadores solían ser Félix Cartaya y su hijo Daniel Viña, Pedro "el Coco", Miguel Santana... Algunas veces Eusebio el de "El Sobradillo" con su acordeón. A media noche era cuando más animado estaba el baile, la parranda interpretaba unas folías, seguidillas y saltonas para los viejos. Allí salían a "El Terrero" todos los mayores dirigidos por cho Gregorio Mejías, aquel hombre siempre tan alegre que tenía una facilidad pasmosa para hacer restallar los dedos índices con los pulgares de cada mano. Mientras danzaban, Antonio Rosa y su mujer doña Herminia, mi madre, tía Rogelia, Antonio Lucas, Pelegrina, Antonia la lechera, y tantos otros, mientras cantaban.
Ayúdeme otro, ayúdeme otro, a cantar seguidillas que estoy ronco, que ya estoy ronco.
A los particulares se les cobraba una peseta por la entrada. Éstos fueron a grandes rasgos los primeros pasos de la Sociedad. Luego, poco a poco, se fueron comprando sillas de madera plegables, un gran espejo y algunos cuadros, también un armario donde se guardaban las actas de fundación y los reglamentos firmados por el Gobernador Civil. Libros de cuentas y otros documentos. Fue por aquel tiempo cuando Celso, Paulino "el gomero", mi hermano Francisco, Javier Mejías, Antonio Morales..., decidieron formar una nueva parranda.

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PEQUEÑA HISTORIA 1ª parte

PEQUEÑA HISTORIA A GRANDES RASGOS DE LA "SOCIEDAD UNIÓN CULTURAL" DESDE SU FUNDACIÓN EN 1931 HASTA EL FINAL DE LA GUERRA CIVIL, QUE TERMINÓ EN 1939

Algunas noches, ya en la cama, dejo vagar el pensamiento a los años de mi niñez y adolescencia. Una de esas noches, machaqué y exprimí en el almirez de mi cerebro los recuerdos de la fundación de la "Sociedad" en el año 31.
Tenía yo nueve años, hasta el 39, fecha en que terminó la Guerra Civil. Sé que todo no lo puedo recordar. Escribo lo que sé. Domingo Bello, había comprado el solar a don José Mirabál dueño en aquel tiempo de esta gran finca. Decían que por ochenta duros.
Domingo Bello, hombre muy trabajador, y mi tía Rogelia, mujer ahorradora, decidieron construir una casa. La obra fue empezada en 1929.
Todo, o casi todo lo que se construía en aquel tiempo, era a base de ladrillos, hechos con tierra y luego quemados en un horno. Recuerdo ver el humo salir de aquellas pirámides, tres o cuatro días hasta que al fin aquellos pequeños bloques hechos con tierra de labor quedaban listos para empezar la obra.

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Marchas de la Dignidad #22M

MANIFIESTO

En 2014 nos encontramos ante una situación extremadamente difícil, una situación límite, de emergencia social, que nos convoca a dar una respuesta colectiva y masiva de la clase trabajadora, la ciudadanía y los pueblos.
Millones de trabajadores y trabajadoras se encuentran sin empleo. Tener unas manos para trabajar; tener una carrera terminada; disponer de tu capacidad tanto manual como intelectual y no encontrar un trabajo digno es humillante. Se está desperdiciando el talento colectivo de una sociedad, hipotecando indefinidamente su futuro. Los trabajadores y trabajadoras no se merecen este atropello a nuestra dignidad colectiva.
Cientos de miles de familias han perdido su casa. No hay nada más inhumano que desalojar a una familia de su hogar, solo para alimentar la voracidad insaciable de unos banqueros sin escrúpulos. Banqueros a los que los estados siervos de la Troika alimentan a costa de empobrecer aún más a la clase trabajadora y a las personas más indefensas.
Mientras, la patronal, aprovechando el drama del paro masivo, aprieta las tuercas a la baja de los salarios y de las condiciones de trabajo a las personas que aún tienen un empleo. Trabajadores y trabajadoras que, ante la difícil situación, no pueden ni siquiera cuestionar su papel de meros explotados/as por el capital. El sistema intenta obligarnos a mostrar agradecimiento a los empresarios, convertidos por el sistema en benefactores de la sociedad. Es hora de repartir el trabajo y la riqueza, y que las personas trabajadoras puedan sentirse dueñas de su futuro.
Nuestra juventud no tiene posibilidad de forjar un proyecto de vida digno con las actuales políticas y se ve abocada a buscarse la vida en el extranjero como antes hicieron nuestros padres y abuelos.

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